С кладбищем связано множество народных поверий: будто бы на погосте нельзя ничего поднимать, есть ягоды, а беременным и вовсе запрещено подходить к ограде. Одно из самых устойчивых и пугающих правил гласит: покидая погост, ни в коем случае не оборачивайся. Якобы тот, кто нарушит запрет, «позовёт» покойника за собой или навлечёт на дом беду. В материале aif.ru разбираемся, откуда взялся этот страх и что на самом деле говорит Церковь.
Откуда взялся страх оборачиваться на кладбище
В языческом сознании кладбище было не просто местом погребения, а территорией, где обитают духи и хозяева погоста. Чтобы безопасно пройти через неё, следовало соблюдать определённые правила: не шуметь, не забирать ничего с могил и ни в коем случае не смотреть назад. Оборачиваясь, человек, по мнению суеверных людей, как бы подавал знак умершим, приглашал их проследовать за собой. Отсюда и пугающие истории про то, что покойник может «привязаться» к живым, принести болезни и несчастья.
Психологи видят в этом и рациональное зерно: оборачиваясь, человек, не сумевший смириться с утратой, лишний раз бередит собственную рану, а впечатлительным людям в сумерках легко увидеть то, чего нет. Но главный корень суеверия — всё же языческий страх перед «нечистым» местом.
Что об этом суеверии говорят священники
Церковь смотрит на подобные запреты иначе. Клирик храма Ризоположения в Леонове иерей Стахий Колотвин в беседе с aif.ru объяснял природу кладбищенских суеверий так: языческие боги, то есть бесы, в представлении древних людей устанавливали для своих «подконтрольных территорий» жёсткие правила и следят, чтобы чужаки не нарушали их порядки.
«Если правило нарушить, думали язычники, бесы обязательно подловят человека и воспользуются этим. Именно из этого страха и родились запреты и предупреждения вроде „не оборачивайся“, „не бери ничего с кладбища“», — отметил Колотвин.
Однако для христианина, по его мнению, такие представления — не более чем пережиток язычества. Священник подчёркивает: кладбище не представляет никакой духовной опасности, а является местом погребения и упокоения душ. «Если там погребены люди святой жизни, от них можно ждать только благодатной помощи. Если же грешной — им точно не до нас, потому что они сосредоточены на ожидании Страшного суда и не могут вмешиваться в земные дела», — предупредил эксперт.
Мнимая угроза и реальная защита
Суеверный страх перед кладбищем, по мнению иерея, подпитывается и общей безграмотностью прошлых веков. Раньше детская смертность и болезни были обычным делом, но люди искали мистические причины и объяснения своим несчастьям: человек не так посмотрел на могилу, а на следующий день попал в беду, беременная девушка пришла на погост, а потому и заболела.
«Сегодня, когда наука и образование доступны каждому, цепляться за подобные объяснения — странно. Свято место пусто не бывает: если не давать людям духовных знаний, на их место приходят пугающие интернет-страшилки и суеверия, которые лишь множатся и конструируются», — сказал Колотвин.
Для христианина же защита, по его мнению, не в соблюдении языческих ритуалов, а в кресте и вере. Каждый храм увенчан крестом, на груди крещёного человека — нательный крест. Соприкасаясь со смертью, верующий не оскверняется, а приобщается к жизни: поклоняется мощам святых, молится об усопших. Поэтому страх оглянуться и позвать беду не имеет под собой духовной основы.